REFLEXIONES SOBRE MI UNIVERSO

Cuando reflexionas sobre cual es el origen del Universo en que te encuentras y entramos en las típicas y tópicas preguntas que todo ser pensante se realiza de ¿Donde? ¿Cómo? ¿Hacia? ¿Soy? ..... montamos nuestra propia, mejor dicho apropiada de otros, teoría de la concepción de Universo, ese en el que estamos y nos desarrollamos. Evidentemente no soy ninguna exepción, por lo tanto, soy de los que usa parte de su tiempo en estas grandilocuentes preguntas con la esperanza inútil de saber contestar correctamente alguna vez ¿Qué soy y en qué Universo estoy?

Leo, releo, me informo, investigo, en definitiva, pierdo el tiempo en contestarme todo eso y, claro está, sin darme cuenta incluso al final me doy una respuesta.... ¿Equivocada? Probablemente. ¿Única? Seguramente no. ¿Personal? Quizás influenciada por cientos de reflexiones leidas y escuchadas de otras, pero como mínimo algo personal e independiente si.

Particularmente y porque no decirlo egocéntricamente -lo que peor llevo del camino hacia la  luminación es el NO EGO-, ya que cree este blog que es personal, propio, más como un diario que como un espacio de lectura del resto de seres pensantes (creo que no lo lee nadie, pero no importa)¿ para que dejar mis pensamientos en un espacio tan reducido como mi cabeza? Mejor escribirlos y ahí quedan, para quien le apetezcan y para mi propia memoria histórica -lo veis, EGO, ME, MI...cachis.

Resumen general del concepto propio de Universo y existencia. De esta manera, racionalizo el desarrollo de conceptos que lo componen y os evito, si alguien se perdió por estos lares, perder unos momentos preciosos de vuestra existencia en reflexiones que no os aporten nada interesante a la misma y a vuestro universo personal. No hay de qué, es un placer. Aunque como mínimo leeros el resumen, que igual si que tiene sustancia y os vale para vuestras reflexiones. Nunca desestimeis la información de otros, simplemente escuchadla, almacenadla, analizadla y sino es, en vuestra opinión, útil.... papelera de reciclaje y vaciar papelera.

"Partimos de lo que llamaría Energía Global Primaria (EGP, que está de moda las siglas y quedan muy misteriosas y golosamente interesantes) que se expresaría o manifestaría por medio de la Energia Mental. Esta a su vez se desarrollaría en dos formas:

1º Por medio de una Ley Única desarrollaría un Universo Físico Primario, por lo tanto concreto, explícito, probablemente material y experimentalmente empírico. Este Universo Físico Primario sería, paradojicamente, muy complejo apesar de partir de una Ley Única, debido a la necesidad de evolución que precisa EGP (veis que bien van las siglas para que quede molon e incluso aparente seriedad) para expresarse. 

2º Por medio de las Ideas desarrollaría el mundo abstracto, es decir, los conceptos, la evolución inmaterial de la EGP (je,je,je sin comentarios). Podemos llamarlo Universo Mental (por llamarlo de alguna forma que no quede) 

Como intuis el Universo Físico Primario estaría diseccionado por la Ciencia y el Universo Mental por la Filosofía y derivados de la misma, llámese Religion. La Energía Mental mantendría un Perfecto Equilibrio entre estos dos Universos.

Asimismo el Universo Físico Primario incluiría la formación de lo que llamamos Naturaleza, cuya máxima expresión serían los Cuerpos Naturales, entre ellos el cuerpo humano como última expresión. Éste sería un contenedor material de la Energía Mental en equilibrio total en donde dicha energía como hemos dicho nos ocupa del mismo modo en que el cuerpo la conserva y utiliza.

La relación de todo ello sería que el cuerpo utiliza una Energía Mental que es su propio precursor simplemente para comprender que solo somos la expresión final de la Energía Global Primaria.

¿COMPLICADO? Creo que no.¿ORIGINAL? Creo que tampoco.

Si os apetece, tal como vaya desarrollando los temas los iré enlazando en este resumen. Un placer.

NAMASTE

LA ENERGIA DE LA VIDA

Cuando nuestra visión de lo que nos rodea está sesgada por los prejuicios o acotada dentro de nuestros supuestos altos conocimientos, acostumbramos a menospreciar otras posturas, sin atender en el respeto de la posibilidad de que la verdad no tiene señor ni dueño.

Cuando no valoramos más opciones que las nuestras e incluso pretendemos que la demostración empírica o retórica - por cierto, opuestas en si mismas- son la falsedad de las otras quizas estemos desvirtuando la nuestra.

Cuando a pesar de fundamentar nuestra postura con hechos y palabras contundentes, que confirman nuestra idea de manera relativamente cierta y teóricamente racional, eso no implica la validez absoluta y única de la misma.

Por lo general sabia es la frase "LOS ARBOLES NO NOS DEJAN VER EL BOSQUE"

Esta reflexión viene a cuento una vez acabada la lectura del libro "LA ENERGIA DE LA VIDA", interesante en conocimientos, decepcionante en expectativas -aunque esto es más un concepto subjetivo, ya que la expectativa de una cosa solo depende de la idea prefijada de antemano por uno mismo, de la satisfacción que te aporta y, por lo tanto, siempre es propia e intransferible- y respetable como ensayo, aunque a mi entender aporte poco como idea de vida.

Bien desarrollado como resumen científico empírico del funcionamiento bioquímico y bioenergético del cuerpo humano, pierde su contundencia cuando empieza a acercarse a la gran desconocida hasta la fecha que es la mente y pierde el norte cuando contempla y concluye con lo que expone en su concepto final de "VIDA".

Y lo pierde no por estar en desacuerdo con él, ya que precisamente mi postura siempre implica la aceptación de la información y el desarrollo personal de la misma según mi comprensión.. Lo pierde porque lo que en un principio es un resumen idóneo de conocimientos científicos, lo convierte en la teórica demostración de la falsedad de las demás ideas.

Precisamente para apoyar su idea de que el estrés -que en su peor expresión se desarrolla en un estado de alerta continuo, desmesurado y que deriva en ansiedad  y como efecto rebote en depresión- es la energía fundamental que nos permite vivir, recoge la idea de Buda que el sufrimiento es lo que nos lleva a la infelicidad y a desviar  nuestro camino hacia la Iluminación, convirtiendo poco más o menos a los que comparten dicha idea en holgazanes y meros parásitos de "no hacer nada" en la vida.

Cito textualmente "Los que viven el presente, olvidan el pasado y el futuro" 

No olvidan, simplemente no se preocupan, porque el pasado ya no puedes cambiarlo y el futuro aún no existe- precisamente por eso es absolutamente cambiante, impermanente.

Si la clave de nuestra razón de ser es tener una constante sensación de alerta  en nuestro entorno (espacio) y en nuestro devenir (tiempo) que teoricamente nos motive y nos haga competitivos, parece bastante mediocre el resultado de millones de años de evolución del Universo para crear un ser sintiente como nosotros.

Siendo un brillante y reputado investigador, quizás debería levantar un poco su perspectiva e intentar ver el bosque. Conceptos, como por ejemplo el apego, tambien podría considerarlos y probablemente entendería mejor la filosofía de Buda.

Los extremos siempre se tocan y el racionalismo científico o la heterodoxia extrema no dejan de ser el mismo perro con distinto collar.

NAMASTE

PROHIBICION CORRIDAS DE TOROS EN CATALUNYA

En pimer lugar, me gustaría recalcar que me siento catalán y asimismo español. El orden o preferencia viene determinado por mi sentimiento de cultura e história, pero en todo caso no implica una politización de mi reflexión sobre la prohibición de los toros en Catalunya.

Algunos habrán usado este tema para demostrar una desafección contra el ferviente furor patrio españolista que impulsan ciertos sectores. Otros como confirmación de un sentimiento independentista, vapuleado teoricamente por la reciente sentencia de l'Estatut  del Tribunal Constitucional. Otros como rebeldía a sentimientos de sumisión involuntaria. Quizás muchos tengan una razón política del tema, pero no podemos olvidar el origen de esta reinvidicación como una iniciativa popular desde mucho antes a los últimos acontecimientos y que estos carecían de un transfondo político, sino´que derivaban de un sentimiento consciente de amor a los animales como seres sintientes.

Ese aspecto es el que querría resaltar. Aún reconociendo que no se debería legislar prohibiendo cualquier situación, sin antes considerar la autoregulación del ser humano en la decisión de realizar sus actos  por si mismo en respeto a los demás y dentro de la sociedad en que se mueve, si estoy de acuerdo en controlar y legislar cualquier acto que influya en el posible sufrimiento de un ser sintiente. Por tal razón, cuando me cuestionan la prohibición alegando la libertad de decisión en ir o no ir a una corrida de toros, no sería el caso, ya que estamos ante un hecho de crueldad pública y encima remunerada a un ser sintiente como nosotros, no a nivel de conciencia y razón, sino a nivel de la existencia en sí. El toro es probable que no sea consciente ni razone el por qué otro ser le produce daños varios, pero es seguro que a nivel físico, de la misma manera que el ser humano, siente el dolor, primigénio e instintivo si se quiere, pero que no entiende de consciencia sino de terminaciones nerviosas e impulsos a su sistema nervioso central. El dolor es una señal para evitar los peligros. El único ser sintiente que puede valorar e incluso disfrutar con el dolor es el ser humano, debido precisamente a esa teórica inteligencia racional, pero contraria a las leyes naturales que nos rigen como seres en general.

En definitiva, en mi caso estoy contento en el hecho de que se avance en la dirección de evitar el sufrimiento y aunque sea un pequeño paso -cierto que existen miles de situaciones que solucionar, tantos como sufrimientos puedan existir en cualquier ser- es uno más conseguido.

NAMASTE

LA LEY DEL KARMA

Resumen particular del libro DALAI LAMA: En mis propias palabras

Capítulo 4 - La ley del karma

Para transformaa aprovechar la mente tienes que estar decidido a aprovechar el máximo tu vida como ser humano.
Nos dedicamos a comer, asegurarnos un techo y vestirnos. Si seguimos por ese camino ¿qué sentido tendría la vida? Todos hemos recibido una forma humana de inestimable valor, pero no tenemos nada de que enorgullecernos. Los humanos ponemos e peligro a todos los seres vivos del planeta.
Si permitimos que la compasión y una actitud altruista guíen nuestras vidas, seremos capaces de hacer grandes cosas. Utilizar esta forma humana de manera positiva, supondrá un gran valor a largo plazo. Utilizamos nuestro potencial humana de forma negativa. Nuestra existencia será un peligro para nosotros en el futuro y para otros en el presente.

Causa y efecto

Hemos sido arrojados al ciclo de sufrimiento por nuestras ilusiones y las acciones que estan provocan, conocidas como karma. Deshacerse de las acciones pasadas y la esclavitud del deseo, el odio y la ignorancia recibe el nombre de liberación o nirvana.

De acuerdo con la ley del karma -el principio de causa y efecto-, lo que hacemos ahora tiene consecuencias para el futuro.

Nuestras vidas futuras están condicionadas por nuestras acciones presentes, y tambien por las de nuestro pasado inmediato y vidas anteriores. La práctica del dharma mitiga las consecuencias de nuestras acciones kármicas.. Tarde o temprano moriremos, tarde o temprano tendremos que renacer. Los ámbitos de existencia donde podemos renacer son dos: favorable y desfavorable. En que momento renacemos depende del karma.

Conciencia y renacimiento

El karma lo crea un ser vivo, los cuales no son otra cosa que el ser, designado sobre la base de la continuidad de la conciencia, cuya naturaleza es la luminosidad y claridad. Si entendemos que no es posible agotar la continuidad de la conciencia en una sola vida, será una base lógica para defender vida después de la muerte.

Al fin y al cabo, la muerte no es otra cosa que la separación de la conciencia del cuerpo físico. Cuando la conciencia conecta con el cuerpo y entablan una relación, lo llamamos vida; cuando terminan su relación, lo llamamos muerte.

La conciencia es no obstructora y no física, y de las acciones de esta conciencia nacen todas las emociones, todas las ilusiones y todos los defectos de los humanos.. Sin embargo. gracias a la naturaleza inherente de esta conciencia podemos eliminar todos los defectos e ilusiones y podemos generar paz y felicidad duraderas.

La conciencia existe desde un tiempo sin comienzo. Si preguntamos a los científicos cómo se originó el universo las respuestas son numerosas. Pero si preguntamos por qué fue esa evolución, carecen de respuestas. Generalmente no explican que es una creación de Dios porque solo tienden a creer en el universo material. Si ocurrió por casualidad es ilógico, ya que equivale a decir que las cosas no tienn causa. Sin embargo: la lluvia es un producto de las nubes; el viento transporta las semillas para que crezcan nuevas plantas. Nada existe sin un motivo.

Si la evolución tiene una causa, entonces existen dos explicaciones: el universo lo creó Dios surguiendo numerosas contradicciones como el hecho inevitable de que el sufrimiento y el mal también fueron creados por él: o explicar que hay infinitos seres sintientes cuyos potenciales kármicos crearon conjuntamente este universo como su entorno. El Universo es creado entonces por nuestros deseos y acciones.

Las consecuencias del karma

Las consecuencias del karma son claras: acciones negativas siempre traen sufrimiento y las acciones positivas siempre traen felicidad. Las acciones positivas y negativas vienen determinados por la motivación personal.

El enemigo interior

La ilusión es la causa principal de renacer en el samsara, esto es una existencia cíclica. Sin ilusiones, las acciones kármicas no tendrían el poder de generar renacimiento. Es importante buscar antídotos contra las ilusiones.

Las principales ilusiones son:

• El apego o deseo intenso por las personas bellas, las cosas bellas o las experiencias placenteras.
• El ira que es un estado mental indómito, duro e imprevisible.
• El orgullo, basada en una actitud egocéntrica, es el estado mental por el cual nos vanagloriamos de nuestra posición social y conocimientos. Por lo general es sumamente pretencioso y petulante.
• La ignorancia, que percibe erroneamente.
• La duda es el pensamiento que vacila.

La causa principal de todo sufrimiento es la ignorancia, que percibe erróneamente la naturaleza de los fenómenos y cree que estos existen por si mismos. Esto puede eliminarse desarrollando una sabiduria que comprenda que no hay un yo que existe por si mismo..

Visto que toda experiencia en el ciclo de la existencia tiene la naturaleza del sufrimiento, debemos desarrollar el deseo auténtico de librarnos de ella. Emprender la vía de los tres adiestramientos: el adiestramiento de la ética, el de la concentración y el de la sabiduría.

La atención y la introspección son la base del dharma. Para los hombre y mujeres laicos, la observacia de una ética pura, abstenerse de realizar acciones negativas, es fundamento de la práctica de la vía que conduce a la iluminación. Debemos trabajar para alcanzar no solo nuestra liberación, sino la de todos los seres sintientes.

La existencia cíclica

La existencia cíclica puede ser de tres clases: el reino del deseo, el reino de la forma y el reino inmaterial. En el reino del deseo, los seres disfrutan de los placeres de los cinco atributos: formas, sonidos, olores, sabores y objetos tangibles. En el reino de la forma, tienen dos formas: parte inferior no se sienten atraidos por placeres externos pero disfrutan la contemplación interna; parte superior, han abandonado las sensaciones placenteras y disfrutan de sensaciones neutras. En el reino inmaterial, solo hay mente y los seres permanecen únicamente en la sensación neutra, concentrados y sin distracción.

La existencia cíclica es un proceso fuera de nuestro control que evoluciona de acuerdo con las aflicciones y acciones contaminadas.

¿Cuál es el origen de existencia cíclica? Las causas son dos: las aflicciones (las principales el deseo y el odio, que surge cuando ocurre algo indeseable debido a un apego inicial al yo que además, dicho apego, es el origen del orgullo ) y las acciones contaminadas.

Clases de acciones

Por su naturaleza, las acciones son de dos tipos: deliberadas (producida antes del acto físico o verbal y es un factor mental) y operacionales ( que es una acción física o verbal que se produce en el momento de actuar ).

Además, por los efectos que las impulsan las acciones pueden ser: meritorias (migraciones dichosas), no meritorias (migraciones negativas) e invariables (nos impulsan hacia los reinos superiores, que son el de la forma y el inmaterial ).

Todas pueden dividirse en físicas, verbales y mentales. Pueden dividirse en tres campos: experimentarse en esta vida, en la sigiente o en cualquier otra vida posterior a la siguiente.

Si eliminamos las aflicciones y no se acumulan no se activaran la acciones contaminadas que persisten del pasado y se eliminara la causa de la existencia cíclica logrando la liberación del sufrimiento.

La liberación existen dos tipos: l mera extinción del sufrimiento y sus causas, y la gran liberación o budeidad. La primera constituye la extinción de los obstáculos aflicitivos, pero no de los obstáculos de la omnisciencia. La segunda es la extinción plena de las aflicciones y de los obstáculos de la omniscieencia.

NAMASTE

LAS CUATRO NOBLES VERDADES

Resumen del libro DALAI LAMA: En mis propias palabra

Capítulo 3- LAS CUATRO NOBLES VERDADES

La primera noble verdad es la verdad del sufrimiento, el hecho que nuestra felicidad desaparece constantemente. Todo está sujeto a la impermanencia. La ignorancia, el apego y la ira son las causas de nuestro incesante sufrimiento.

La segunda noble verdad es comprender las causas del sufrimiento.

La tercera noble verdad es cuando eliminas las del sufrimiento (las ilusiones); el sufrimiento cesa.

La cuarta noble verdad es que existe una vía que conduce el cese del sufrimiento.

Estas verdades parten de otras dos verdades, a saber, la verdad relativa, esto y eso, yo y aquel, parecen que existan de manera independiente y la segunda la verdad absoluta, todo objeto y todo ser existe dependiendo de las demás entidades.

La ausencia total de existencia independiente por parte de los fenómenos es lo que llamamos vacuidad. Los fenómenos se manifiestan dependiendo de condiciones y carecen por completo de una existencia independiente; si dichas condiciones no se dan, tales fenómenos no existen, y si dejan de darse, dejan de existir.

La verdadera vía que conduce al cese del sufrimiento es.... la compasión. Implica una mente amable y bondadosa,de servir y beneficia es decir, desarrollar la motivación de servir y beneficiar a los demás. Es necesario minimizarlos efectos de divisiones dentro de la humanidad -raza, cultura, apariencia y tradiciones filosóficas. Los seres humanos somos seres de la misma especie, y todos tenemos un denominador común.

La Octuple Vía

La vía es la esencia del estilo budista

• La comprensión correcta
• El pensamiento correcto
• El habla correcta
• La conducta correcta
• El trabajo correcto
• El esfuerzo correcto
• La atención correcta
• La concentración correcta

Etica fundamental

Las tres acciones no virtuosas físicas:

• Quitarle la vida a un ser vivo
• Robar
• Cometer adulterio

Las cuatro acciones no virtuosas verbales:

• Mentir
• Dividir
• Insultar a los demás
• Necedad

Las tres acciones no virtuosas mentales.

• Codiciar
• Intención dañina
• Visión errónea

Elegir un maestro

Podemos pensar lo siguiente: "Dado que los Budas trabajan activamente por el bienestar de los seres sintientes, y nosotros nos hallamos entre los que buscan la liberación, ha de existir un medio por el cual podamos recibir la inspiración y bendición". Este es papel del maestro espiritual, pues él es quien provoca la transformación dentro de nuestra mente.

NAMASTE

¿QUE ES EL BUDISMO?

Resumen extraido del libro DALAI LAMA: En mis propias palabras

Capítulo 2- ¿QUÉ ES EL BUDISMO?

"Practicar el budismo es librar una batalla entre las fuerzas negativas y las fuerzas positivas de nuestra mente. El meditador busca debilitar lo negativo y desarrollar y aumentar lo positivo.
Cuando mejor se comprenda el dharma, menor será el apego al orgullo, al odio, a la avaricia y a otras emociones negativas que tanto sufrimiento causan.
La palabra dharma en sánscrito significa "lo que contiene". Todo lo que existe es dharma, en el sentido que contiene y soporta su propia entidd o caracter. En terminos generales, cualquier acción noble del cuerpo, el habla o la mente se considera un dharma porque mediante esa acción se nos contiene o protege de toda clase de desastres.
El Buda
El origen del sufrimiento es la ignorancia, que aquí significa la percepción errónea del ser.
La principal motivación que condujo al Buda a desarrollar todas las cualidades del cuerpo, habla y la mente fue la compasión. Tambien la esencia de nuestra práctica debería ser el deseo de ayudar a los demás. Todas las enseñanzas del Buda intentan desarrollar esta clase de corazón y mente altruista. La vía del Buda se basa en la compasión, el deseo de que los demás seres se liberen del sufrimiento.
El dharma en el Tibet
Esta vida es única, como tambien lo es el dharma al que tenemos acceso.
El budismo no llegó al Tibet haste el siglo VIII y en el siglo IX el rey Langdarma prohibió su práctica..
En el siglo XI surgió la confusión, ya que existían dos maneras de enfocar la práctica. El sutra, o la vía del estudio y la práctica que requiere pasar por muchas vidas antes de alcanzar la iluminación; y el tantra, prácticas secretas, que permiten alcanzar la iluminación en una sola vida. El moje indio llamado Atisha consiguió reunir las diferentes ramas filosóficas budistas. Todas las escuelas filosóficas lo consideraban un maestro serio e imparcial.
Hay cuatro escuelas: Nyingma, Sakya, Geluk y Kagyu. Es un error afirmar que una escuela es superior a las demás. Todas siguen a Buda Shakyamuni; todas combinan los sistemas sutra y tantra.
Mucha gente ve como algo negativo la práctica de la tradición o religión espiritual. Los defectos que ven no provienen de las tradiciones mismas, sino de las personas que afirman ser seguidoras de esas tradiciones.
Mucha gente llega a la conclusión que la religión es perjudicial, por lo que rechazan cualquier forma de fe. Otros son completamente indiferentes a la práctica espiritual y están contentos con su modo de vida mundano. Sin embargo, todos coinciden en su deseo instintivo de ser felices y no sufrir.
En la práctica budista, en lugar de esquivar los sufrimientos, los visualizamos para poder estar preparados cuando los tengamos delante..
El budismo es un tesoro destinado al mundo entero. Escuchar y mostrar estas enseñanzas es contribuir a la riqueza de la humanidad.
Los exiliados tibetanos, padecemos la tradegia de haber perdido nuestro país, pero eso no nos impide practicar el dharma. Vivamos donde vivamos, tenemos acceso a las enseñanzas del Buda.
Debemos utilizar todas las oportunidades para practicar la verdad y mejorar. Las actividades de este mundo son como ondas en una laguna: cuando desaparece una, enseguida aparece otra; no tienen fin. Las actividades mundanas sólo terminan con la muerte; deberíamos de tratar de buscar un momento de nuestra vida cotidiana para practicar el dharma."

NAMASTE

SOBRE LA FELICIDAD

Resumen extraido del libro DALAI LAMA: En mis propias palabras.

Capítulo 1-SOBRE LA FELICIDAD

"¿Cuál es el propósito de la vida?...... Yo creo que el propósito de la vida es ser feliz.

Podemos dividir la felicidad y el sufrimiento en dos categorías fundamentales: mental y física. A menos de que estemos gravemente enfermos o carezcamos de lo imprenscindible para vivir el estado físico juega un papel secundario en la vida......... La mente, en cambio, registra hasta el último acontecimiento.

El mayor grado de tranquilidad interior se obtiene desarrollando el amor y la compasión.

Mientras vivamos, estamos destinados a encontrar problemas. Si cuando eso ocurre perdemos la esperanza, nuestra capacidad disminuye. Si por el contarrio recordamos que todo el mundo sufre, esta perspectiva aumentará nuestra determinación y capacidad para superar los problemas. Es posible ver cada nuevo obstáculo como otra valiosa oportunidad para mejorar la mente.

NUESTRA NECESIDAD DE AMOR

La interdepencia es una ley fundamental de la naturaleza.

Todos los fenómenos se generan dependiendo de patrones sutiles de energía. Sin la debida interación, se disuelven y descomponen.

No somos objetos creados por máquinas. Es un error poner todas nuestras esperanzas de alcanzar la felicidad exclusivamente en el desarrollo externo.

ejando a un lado la compleja cuestión de la creación y la evolución de nuestro universo, estaremos de acuerdo en que cada uno de nosotros somos el producto de nuestros padres. El amor de nuestros padres está presente desde el momento mismo de nuestra concepción. Además, dependemos por completo de los cuidados de nuestra madre; el estado mental de una embarazada tiene un efecto físico dircto en la criatura que está por nacer.

Luego está el crítico periodo correspondiente al desarrollo del cerebro, desde el nacimiento hasta los tres o cuatro años, durante el cual las muestras físicas son fudamentales.

Alcanzada la edad escolar, corresponde a los profesores satisfacer su necesidad de apoyo. Si asume la responsabilidad de preparar a los alumnos para la vida, dejará una impronta indeleble en sus mentes.

La felicidad del niño dependen directamente del amor.

De igual modo, con el médico que tiene un trato cálido y humano, nos sentimos tranquilos. En las conversaciones que mantenemos en nuestra vida cotidiana, cuando nuestro interlocutor habla con calor humano, nos gusta escucharle y respondemos de igual modo.

Creo que nadie nace libre de la necesidad del amor.

Ningún objeto material puede hacernos sentir amados, pues nuestra identidad más profunda y nuestra verdadera idiosincracia, descansa en la naturaleza subjetiva de la mente.

COMPASION

Es preciso tener claro que entendemos por compasión.

El amor que sienten los padres por un hijo guarda relación con necesidades emocionales, lo que no es del todo compasivo. El amor de dos esposos tiene que ver más con el apego. Nuestro deseo puede ser tan fuerte que la persona nos parece buena cuando en realidad es muy negativa. Tendemos a exagerar las cualidades positivas. Cuando la actitud cambia, el otro conyuge se siente decepcionado y tambien cambia. Eso indica que el amor está motivado por la necesidad personal.

La verdadera compassión no es sólo una respuesta emocional, sino un compromiso firme basado en la razón. La actitud verdaderamente compasiva hacia los demás no cambia cuando estos muestran un comportamiento negativo..

Una vez que reconoces que todos los seres son iguales en su deseo de felicidad y su derecha a alcanzarla, desarrollas un pensamiento altruista universal. El deseo de ayudarles activamente, que no es selectivo: va dirigido a todos por igual.

LOS PRIMEROS PASOS HACIA LA COMPASION

Deberíamos por empezar a disipar los principales obstáculos para la compasión: la ira y el odio.

La ira aporta energía cuya naturaleza es ciega: no podemos saber con certeza si el resultado será positivo o negativo.. La energía fruto de la ira casi nunca es de fiar. La ira llevada al extremo, la persona enloquece y actúa de forma que resultan pejudiciales para ella y los demás.

Es posible desarrollar na energía igualmente contundente que es fruto de la razón y la paciencia. Muchas personas ven estas cualidades como signos de debilidad. Todo lo contarrio: son los verdaderos signos de la fuerza interior.

Por consiguiente, cuando surja un problema trata de conservar la humildad, mantén una actitud serena y concéntrate en que el resultado sea justo.

Las represalias basadas en la energía de la ira ciega raras eces cponsigue su propósito.

AMIGOS Y ENEMIGOS

Deberíamos ver a nuestros en emigos como nuestros mejores maestros. Para una persona que valora la compasión y el amor, practicar la tolerancia es fundamental.

La ira y el odio son siempre emociones dañinas. En realidad, son nuestros verdaderos enemigos.

LA COMPASION Y EL MUNDO

No es necesarios que nos volvamos religiosos, ni que creamos en una ideología. Lo único que necesitamos en desarrollar nuestras cualidades humanas positivas."

NAMASTE

DALAI LAMA: En mis propias palabras

Con esta serie de post voy a desarrollar un resumen personal, nunca mejor dicho, y literal, ya que son extractos fidedignos, del libro "DALAI LAMA: En mis propias palabras" cuya edición es a cargo de Rajin Mahrotra.

Perdonad de antemano los posibles lectores, los propios autores, especialmente el DALAI LAMA, la desfachatez de resumir una lectura, una enseñanza, unas palabras como si mi comprensión de ellas fuera la correcta.

No existe mejor comprensión que la que uno mismo pueda realizar directamente de la lectura del libro que recomiendo. No sólo su lectura, sino su repaso continuo.

Mi intención es simplemente dar a conocer un escrito que a mi parecer es fundamental para entender el budismo y el desarrollo práctico posterior del mismo en el único objetivo de "dar felicidad de forma altruista a los seres sintientes" que, al fin y al cabo, como el libro explica, es la razón de nuestra vida y de nuestro camino hacia la budeidad.

A fin de cuentas se confirma un pensamiento que siempre he tenido: DAR Y RECIBIR, pero no en el sentido de recibiré porque he dado, sino el hecho de DAR sin esperar nada causa la recompensa de RECIBIR.

En este caso concreto, mi aporte son palabras apropiadas y probablemente mal resumidas -todo resumen implica la posibilidad de tergiversar el sentido correcto del mensaje aunque, en este caso, si es así se debe a la ignorancia propia y no deliberada- con la idea de que si a una sola persona le hace reflexionar e interesarse sobre los conceptos de la filosofía budista y con ello consigue ser más feliz , ya habré recibido en recompensa mi propia felicidad.

Si además, el aporte de otros con sus comentarios y reflexiones, con comprensióm más adecuada, me sacan de la ignorancia de mis equívocos resumenes, sería como dicen en mi tierra "COLLONUT", de traducción soez pero que en lengua catalana suena más meloso y como más digna.

NAMASTE

PD: Se que no es necesario un perdón cuando las acciones son de buena voluntad, pero reitero y pido humildemente PERDON al Dalai Lama.

LOS 10 RITUALES DE LA VIDA RADIANTE

En el libro del "El monje que vendió su Ferrari" se refiere a 10 rituales que te permitirán practicar el kaizen, es decir, el equilibrio de mente, cuerpo y espíritu. Aquí inserto un resumen de los mismos.

1º EL RITUAL DE LA SOLEDAD
Estar en silencio de 15 a 50 minutos, en un lugar adecuado y, apoder ser, realizarlo siempre a la misma hora o momento del día.

2º EL RITUAL DE LA FISICALIDAD
Realizar ejercicio y practicar una buena respiración.

3º EL RITUAL DE LA NUTRICION
Somos lo que comemos. Preferentemente vegano -no es absolutamente imprescindible. Una alimentación equilibrada.

4º EL RITUAL DEL SABER ABUNDANTE
Treinta minutos de lectura diarios; una lectura selectiva. No importa la cantidad sino la calidad de la lectura. Si es necesario relee y repasa los mismos textos. Esto es más efectivo que el conocer indiscriminado.

5º EL RITUAL DE LA REFLEXION PERSONAL
Pensar para prosperar, analizando tu día para no cometer los mismos errores.

6ºEL RITUAL DEL DESPERTAR ANTICIPADO
Levantarte pronto. Tomar el sol.

7º EL RITUAL DE LA MUSICA
Escuchar música por un periodo mínimo de 10 minutos, sin otro cosa que hacer que disfrutar de ella.

8º EL RITUAL DE LA PALABRA HABLADA
Los mantras. La repetición de frases que te ayuden afianzar tus objetivos, tu autoestima, tu propio interior. Ejemplo. "SOY MAS DE LO QUE APARENTO, TODA LA FUERZA Y PODER DEL MUNDO EN MI INTERIOR" "SOY FUERTE ,CAPAZ Y TRANQUILO"

9º EL RITUAL DEL CARACTER CONGRUENTE
Tener una vida con sentido, ser coherente con ella. Practicar la laboriosidad, la compasión, la humildad, la paciencia, la honestidad y el coraje.
"Siembras un pensamiento, cosechas una acción. Siembras una acción, cosechas un hábito. Siembras un hábito, cosechas un caracter. Siembras un caracter, cosechas un destino."

10º EL RITUAL DE LA SIMPLICIDAD
Prioriza en lo importante, que no te quite tiempo lo superfluo. Disfruta de lo pequeño: un olor, un paseo, una flor, una sonrisa, ......

Evidentemente, no existe mejor resumen que tu propia comprensión. Quizás puedas dedicar 30 minutos diarios en leer "El monje que vendió su Ferrari". Sé tu propio constructor. Tu eres lo que quieres, tu eres lo que piensas. No te dejes influir por nadie, incluido yo mismo, porque al fin y al cabo tu eres el mejor maestro para ti mismo. Sólo tienes que encontrarte.

NAMASTE

EL SENDERO. 7º SIMBOLO Fábula "El monje que vendió su Ferrari"

Virtud

Abrazar el presente

Enseñanza

* Vivir en el ahora. Paladear el presente

* No sacrificar la felicidad a expensas de la realización

* Saborear el viaje y vivir cada día como si fuera el último.

Técnicas

* Vivir la infancia de los hijos

* Practicar la gratitud

* Cultivar el propio destino

Frase

Todos estamos aquí por una razón especial. Deja de ser prisionero de tu pasado. Conviertete en arquitecto de tu futuro.

LAS ROSAS AMARILLAS. 6º SIMBOLO Fábula "El monje que vendió su Ferrari"

El cuarto símbolo de la fábula son LAS ROSAS AMARILLAS

Virtud

Servir desinteresadamente a los demás

Enseñanza

* La calidad de la vida se reduce en definitiva a la calidad de lo que uno aporta

* Cultivar lo sagrado de cada día, vivir para dar

* Elevando la vida de los demás, la vida propia alcanza las más altas dimensiones

Técnicas

* Practicar diariamente actos de bondad

* Dar a quienes lo pidan

* Cultivar relaciones más ricas

Frase

La cosa más noble que puedes hacer es dar a los demás. Empieza a centrarte en tu propósito superior.

EL CRONÓMETRO. 5º SIMBOLO Fábula "El monje que vendió su Ferrari"

El quinto símbolo de la fábula es el CRONÓMETRO
Representa
El TIEMPO
Virtud
Respetar el propio tiempo
Enseñanza
* El tiempo es la mercancia más preciada y no es renovable
* Centrarse en las prioridades y mantener el equilibrio
* Simplificar la vida
Técnicas
* La regla del veinte: el veinte por ciento de nuestro tiempo consigue el 80 por ciento de nuestros resultados
* Saber decir NO
* Mentalidad del lecho de muerte: Vivir cada día como si fuera el último
Frase
El tiempo se nos escurre de las manos como granitos de arena, y ya no vuelve. Quienes emplean el tiempo sabiamente desde una edad temprana tienen la recompensa de una vida plena, productiva y satisfactoria.

EL CABLE ALAMBRE COLOR ROSA. 4º SIMBOLO Fábula "El monje que vendió su Ferrari"

El cuarto símbolo es el CABLE ALAMBRE DE COLOR ROSA
Virtud
Vivir con disciplina
Enseñanza
* La disciplina se logra realizando constantemente pequeños actos de coraje
* Para que madure el embrión de la autodisciplina hay que alimentarlo
* La fuerza de voluntad es la virtud esencial de una vida realizada
Técnicas
* Mantras/Visualización creativa
* Voto de silencio
Frase
Rechaza los pensamientos débiles que se hayan calado en el palacio de tu mente, verán que no son bienvenidos y su única opción será marcharse.

EL LUCHADOR DE SUMO. 3er SIMBOLO Fábula "El monje que vendió su Ferrari"

El tercer símbolo es el LUCHADOR DE SUMO
Virtud:
Practicar el kaizen
Enseñanza:
* El autodominio es el ADN de la vida
* El éxito empieza por dentro
* El esclarecimiento se logra mediante el cultivo de la mente, el cuerpo y el espíritu.
Técnicas
* Hacer las cosas que nos dan miedo
* Los diez rituales de la Vida Radiante
Frase
El Universo favorece a los valientes. Cuando decidas elevar tu alma a más alto nivel, la fuerza de ésta te guiará a un lugar mágico repleto de valiosos tesoros.

EL FARO ROJO. 2º SIMBOLO ¨Fábula "El monje que vendio su Ferrari"

El segundo símbolo de la fábula es EL FARO ROJO

Representa:
Los objetivos
Virtud:
Perseguir el propósito
Enseñanzas:
* El propósito de la vda es una vida con propósito
* Descubrir y luego llevar a término la meta de tu vida aporta una satisfacción duradera
* Marcarse objetivos claramente definidos en lo personal, profesional y espiritual y luego tener el valor de obrar en consecuencia.
Técnicas
* El poder del autoexamen
* Los cinco pasos para alcanzar objetivos.
1º Visualizar el resultado mentalmente
2º Someterse a presiones positivas.Ejemplo: Compromiso público
3º Fijarse un plazo
4º La regla mágica del 21: Realizar la tarea un mínimo de 21 días seguidos.
5º Disfrutar del proceso
Frases:
Nunca olvides la importancia de vivir con júbilo desbordante. Nunca descuides la esquisita belleza de todas las cosas vivas. Hoy, y el momento que compartimos, es un regalo. C,entrate en tu propósito. El Universo se encargará de todo lo demás.

EL JARDIN. 1er SIMBOLO Fábula "El monje que vendió su Ferrari"

El primer símbolo de la fábula es el JARDIN ESPLENDOROSO.

Representa:

La MENTE

Virtud:

Dominar la MENTE

* Cultiva la mente y florecerá más allá de tus expectativas.
* La calidad de vida viene determinada por la calidad de tus pensamientos

* No existen los errores, sólo las lecciones. Considerar los reveses como una oportunidad de expansión personal y crecimiento espiritual.

Técnicas
* El corazón de la rosa

* Pensamiento opuesto

* El secreto del Lago

Frase:
El secreto de la felicidad es simple: averigua que es lo que te gusta hacer y dirige todas tus energías hacia ella. haciendo eso, la abundancia iluminará tu vida y todos tus deseos se cumplirán sin esfuerzo.

FABULA "El monje que vendió su Ferrari"

"Estas sentado en mitad de un espléndido y exhuberante jardín. Este jardín está lleno de las flores más espectaculares que has visto nunca. El entorno es extraodinariamente tranquilo y callado. Saborea los sensuales placeres de este jardín y piensa que tienes todo el tiempo del mundo para disfrutar de este oasis. Al mirar alrededor ves que en mitad del jardín mágico hay un imponente faro rojo de seis pisos de alto. De repente, el silencio del jardín se ve interrumpido por un chirrido fuerte cuando la puerta del faro se abre. Aparece entonces un luchador de sumo japonés -mide casi tres metros y peso cuatrocientos kilo- vestido sólo con un cable de alambre de color rosa de taparrabos que avanza indiferente hacia el centro del jardín.

Cuando el luchador de sumo empieza a moverse por el jardín, encuentra un reluciente cronómetro de oro que alguien olvido muchos años atrás. Resbala y al momento cae con un golpe sordo. El luchador de sumo queda inconsciente en el suelo, inmóvil. Cuando ya parece que ha exhalado su último aliento el luchador despierta, quien sabe si movido por la fragancia de unas rosas amarillas que florecen cerca de allí. Con nuevas energías, el luchador se pone rapidamente de pie y mira intuitivamente hacia la izquierda. Lo que ve le sorprende mucho. A través de las matas que hay al borde del jardín observa un laargo y serpenteante camino cubierto por millones de hermosos diamantes. Algo impulsa al luchador a tomar esa senda y dicho sea en su honor, así lo hace. Ese camino le lleva por la senda de la alegria perdurable y la felicidad eterna"

EXTRACTO LITERAL DE "El monje que vendió su Ferrari"

EL POR QUÉ DE LA ILEGALIZACIÓN DEL CANNABIS

Siempre ha sido cuestionada la legalización del Cannabis en la medida de los graves perjuicios que ocasiona como droga y substancia adictiva, en la misma medida y condición que podría serlo el alcohol, el tabaco o los barbitúricos.
Como siempre el término medio y el análisis imparcial que supone dividir un papel en dos columnas para escribir una serie de pruebas o utilidades reales con los perjuicios y beneficios derivados de una idea, unamateria, una decisión....nos llevará a debatir serenamente sobre este tema.
Leyendo hoy un antiguo libro sobre temas "casualmente" causales, encontré ciertos apuntes que me hicieron como mínimo reflexionar:
- EEUU en su época fue uno de los principales productores de cannabis, alternados con algodón en donde incluso grandespersonajes de la historia americana como Thomas Jefferson o George Washington tenían extensas hectáreas en su cultivo.
- Su principal uso era la medicina, empleándose en afecciones bronquiales, migrañas y glaucomas.
- Era una materia prima esencial para la industria textil (con ella llegó a fabricarse las lonas de las carretas de los colonos; incluso los primeros pantalones Lewis, más duro que el algodón.
- Cuerdas de cañamo, muy utilizadas en nuestro país España en trabajos de cestería.
- El cañamo es una fuente de materia prima impresionante para la elaboración de papel much más ecológico que el sacadoa costa de la tala de árboles, usando ácidos en su fabricación.
El cañamo índico tiene una producción por hectárea cuatro veces superior a su misma extensión de árboles.
Cabe reseñar que en su tiempo el 90% del papel fabricado su materia prima era el cannabis.
- Incluso el excesivo trabajo de manufactura con cannabis se vió mejorado en los años 30 del siglo pasado con el descortezador automático que hacia mucho más rentable la fabricación de papel con cannabis que con la corteza de los árboles.

¿Cuál es la causa pues de que el canabis actualmente esté tan cuestionado y prohibido o limitado?
Sólo debemos mirar hacia los poderes económicos y sus tentáculos de poder fáctico o real.
El magnate William Randolph Hearst con grandes intereses en la industria papelera y de comunicación, junto a la petroquímica Dupont, propietaria de la patente del ácido sulfurico y desarrollo de las fibras sintéticas rayón y nylon, junto con los contactos políticos y de comunicación oportunos consiguen demonizar o exaltar preferentemente el lado más perjudicial en detrimento de los beneficios, consiguiendo finalmente su prohibición legal en EEUU y, por simpatía o efecto dominó, la prohibició en el resto del mundo.

Actualmente, la empresa farmaceútica Eli Lilly que tiene las patentes de reproducción de los principios acivos del cannabis que se incorporan en múltiples medicinas, por ejemplo el DARVON con beneficio multimillonarios, defiende a capa y espada que continue la ilegalización del cannabis.

Toda esta información está extraida del libro "La sombra que nos gobierna" de Santiago Camacho y finalizo con un extracto completo del autor como colofón que nos haga reflexionar:
"Así pues, tenemos por fin la explicación de por qué drogas como pueden ser el alcohol y el tabaco, cuyo coste social asciende a miles de millones anuales, siguen siendo legales y no lo es el cannabis. Una situación aparentemente absurda pero que obedece una situación concreta.
¿Cuál? Muy sencillo, con el alcohol y el tabaco no se pueden hacer fibras textiles, ni papel, ni medicinas baratas" -Añado yo, siendo por si mismas industrias con intereses económicos muy potentes e influyentes. Continua el autor: "No sirve para otra cosa que para ser consumidos. Por esta misma razón a nadie le importa que el alcohol y el tabaco sean legales o ilegales, independientemente de los cánceres de pulmón o los accidentes de tráfico que provocan. Queramoslo o no el mundo es así"
Y añado, tristemente es así, pero podemos cambiarlo..... espero

NAMASTE

PD: Y que quede constancia que, por mi parte, una de las razones de esta reflexión no es debido a que sea un usuario ni habitual ni esporádico de cannabis. Sólo es una reflexión social general.

¿ FELICIDAD ?

Extraño concepto, anhelado y perseguido por el ser humano hasta casi la extenuación, buscando un bienestar continuado utópico.

Por lo general, nuestra sociedad basa la felicidad en lo material, confundiendo confort, seguridad, tranquilidad económica y posesiones acumuladas como baremo de la misma. Y aún siendo una realidad y acierto el dicho: "El dinero no da la felicidad, pero ayuda", tan veraz es que basar nuestro ¿placer?, por llamarlo de alguna forma, exclusivamente en el mismo nos lleva a la fustración y sufrimiento máximo cuando no conseguimos nuestros deseos, normalmente prescindibles aunque lícitos.

¿Implica la afirmación anterior no ser ambicioso? NO. El marcarse metas, logros u objetivos es necesario y aplicable a cualquier aspecto de la vida. (Un secretillo, me encantaría tener aunque sea para quitar el polvo los días de fiesta un Porsche Carrera negro). El problema no es querer, sino disfrutar de lo que ya tienes. (Por esa razón, aunque no poseo un auto de tropocientos caballos superchuli, tengo un H1, cómodo de 100 caballitos que me lleva igualmente a donde deseo y necesito).

No es malo querer y ambicionar, es erróneo obsesionarse y estar disconforme. Valorar nuestras necesidades y posibilidades reales en cada momento nos permitirá avanzar paulatinamente hacia la meta final. Buda decía: "No mires más allá de un metro cuando camines. Cuando avances ese metro verás el siguiente."

Además ahora, haciéndonos conscientes de lo anterior, el mundo occidental busca en la espiritualidad la panacea y el contrapunto a conseguir la FELICIDAD, cometiendo el mismo error que con lo material: la obsesión y el desequilibrio, todo lo contrario a lo pretendido. Aumentamos nuestro desasosiego y sufrimiento.

Quizás lo que deberíamos de entender es que la vida como tal se compone de finitos momentos continuos -contemplativos, espirituales, banales, importantes, materiales, meditativos, cruciales o de cualquier sentido o condición. Cada uno de ellos nos aportará una sensación: positiva o negativa -o las dos simultaneamente, como valor neutro, ni fu ni fa.

En tal caso, la felicidad prodría ser aquello en la que la suma de momentos positivos fuera superior a los negativos. Lo que si implica esto es que la felicidad continua no puede existir, pero esta en nuestras manos ya que...

"VIVIMOS COMO SOMOS" y

"SOMOS LO QUE QUEREMOS Y PENSAMOS"

NAMASTE

La muerte y los apegos.

Hace tiempo que pensé en crear un blog en donde plasmar mis ideas, mis vivencias, mis experiencias y nunca hallé el momento oportuno.
Veis, ya empecé mal. ¿"MIS"? ¿Qué son "MIS"? ¿Qué aporta "MIS"? Quizás sea mejor decir "LAS".
¿"MOMENTO"? Que mejor momento que el presente, el ahora. No hay mejor momento que este instante concreto para comenzar este blog, porque sino fue antes, ya no es importante.

El experimentar la muerte de uno de los seres más importantes de la existencia física -por no decir, el que más- que existe en TU Universo, la madre, hace recapacitar y reflexionar sobre el hecho en sí y sobre la actitud de uno mismo frente a la misma.
Por lo general pensamos que nuestros lloros, nuestros sentimientos de tristeza son por el que se va, por el que abandona esta existencia física. Esto es más acusado cuando más joven es la persona fallecida. Nuestra razón absorbe y entiende mejor el ¿fin? de un ciclo natural que la ruptura brusca del camino hacia ese mismo suceso ¿final?.

Pero realmente lloramos y sentimos por los que quedan, por las cosas pendientes, por nosotros.
"¿Que seá de mí ahora?"
"Vaya, yo que quería llamarle el otro día."
"Podría haber hecho algo más por él/ella."
"No volveré a verl@"
"No pude darle un beso"
"Si le hubiera dicho lo mucho que l@ quería."

No es cuestión de celebrar una fiesta, pero la muerte es un hecho inevitable y al cual nos dirigimos sólo nacer. Por lo tanto, no es tan importante ese instante preciso, único y desconocido -lo cual, es el alimento de nuestros miedos- sino como transitamos hacia el mismo.

Independientemente de nuestra cultura, creencia, origen o pensamiento lo realmente necesario es dirigir nuestros pasos de forma conscientemente CORRECTA, que es ser precisamente consecuente con dicha cultura, creencia, origen o pensamiento a la vezque respetuoso con el límite que existe entre la libertad de uno mismo y la de los demás. Para este caso me gusta mucho la división que hace Alex Rovira en dos grandes grupos de personas: las decentes y las indecentes.

Al fin y al cabo, como decía un amigo mío: "SÓLO INTENTO SER BUENA PERSONA"

Cuando desde nuestro modesto Universo consideramos que el que "marcha" merece esa consideración, no pdemos ni debemos llorar por él/ella:

¿Y nuestros lloros? Cuando entendamos que esto son nuestro apegos, nuestras necesidades irreales, nuestros sufrimientos, quizas entonces podamos resolverlos y evitarlos.

Enfrentarse cuanto antes a lo pendiente, a lo habitual ayudará a continuar con la rueda de la vida en la que estamos inmersos.
"Dale un beso y lo recibirá"
"Dile que no pudiste y lo oirá"
"Si querias ir a cenar con el/ella a tu restaurante preferido y no pudiste, ves que comerá contigo"
"Si paseabas por aquella playa habitualmente con él/ella, hazlo que te acompañara"
Y una vez lo hayas hecho, date cuenta que en realidad cerraste puertas abiertas y el camino sólo mira al frente. No hay que olvidar el recorrido, pero no puedes obsesionarte con él. Al dn y al cabo, no deja de ser un apego más.

Muchas cosas quise dcir porser mi primer post del blog. Quizás mañana lo haga mejor. Mañana ya se verá.

NAMASTE